Ética

La ética del discurso de Jürgen Habermas como método mediativo ante la   negligencia de la institucionalización de derechos humanos.  Por Alejandro Antonio Rodríguez Valencia.  Por legitimación, la entenderé partiendo de la comprensión de la conformación del poder estatal conformado a través del derecho. Así, los órdenes políticos requieren  legitimidad del derecho. De esta forma, la aceptación del derecho implicaría no solo su validez normativa, sino, también, que sea “digno” de reconocer [1] . En las siguientes páginas tengo como objetivo partir desde la ética del discurso de Jürgen Habermas como método proponiéndolo como método de  mediación ante la problemática de la no legitimación oficial de derechos, en este caso, para nuestros fines de actualidad, el agua. Con esto, no quiero dar a entender que no existe una legitimación oficial con respecto al derecho al agua.  De hecho, si está legitimado. Parte de mi propósito es recalca...

Una Ética femenina orientada por el principio de reciprocidad Por Erick Guillermo Aguilar Barahona  La lucha por la igualdad de género, como cualquier otra que persiga un verdadero cambio en la hegemonía del orden social, debe contar con una propuesta ética fuerte que la respalde. En el caso de la ética femenina, lo esencial es que juegue en ella un papel importante la experiencia de la mujer, desde su papel histórico de subordinación en relación con el hombre y, también, desde la experiencia misma de la moral. Al no contar con una formulación ética original que marque el rumbo hacia un mundo más justo y digno para todos, los logros aparentemente conseguidos serían en la forma de un “relevo” de las mismas viejas estructuras sociales fundadas en la visión de la ética que propició la opresión original. Es de particular interés notar que algunos movimientos feministas llaman a las mujeres a adoptar actitudes asociadas con el rol del hombre, a pesar de t...

La ética del cuidado de sí en Michel Foucault Por Vladimir Ernesto Chanchán Chinchilla SÓCRATES: Si convienes en que fluctúas en tus respuesta» sobre lo justo y lo injusto, sobre lo honesto y lo inhonesto, sobre lo bueno y lo,malo, sobre lo útil y su contrario, ¿no es evidente que esta incertidnmbre procede de tu ignorancia?   ALCIBIADES: Eso me parece evidente.   Alcibíades, Platón Se puede deducir del Alcibíades de Platón una teoría global del cuidado de uno mismo según la cual no se puede alcanzar la verdad sin una cierta práctica o sin un cierto conjunto de prácticas totalmente específicas que transformen el modo de ser del sujeto, que lo cualifiquen transfigurándolo. Hermenéutica del Sujeto, 13 de enero de 1982, Michel Foucault Planteamiento del problema Para Michel Foucault la libertad es la condición ontológica de la ética [1] , y la ética, es en este sentido, la forma reflexiva que adopta la libertad. La noción ...